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學(xué)校文化建設要凸顯“個(gè)性”
發(fā)布日期:[16年前 (2008-09-01)]瀏覽次數:[5022]
    浙江省諸暨市學(xué)勉中學(xué)校長(cháng)   

    
在學(xué)校文化建設中,“個(gè)性化”是最基本的要素和精髓。如何凸顯個(gè)性,體現特色?我們覺(jué)得整合好學(xué)校文化歷史,使學(xué)校的教育文化具有統一性和歸屬性,是一條十分有效的途徑。

    
學(xué)勉中學(xué)前身為創(chuàng )建于 1899年的景紫書(shū)院,百余年中,北大首任校長(cháng)何燮侯,大學(xué)教授壽望斗、陳崇禮,著(zhù)名畫(huà)家余任天等治校治學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者先后在校任職任教,不斷創(chuàng )造和積淀了具有學(xué)勉特色的教育文化。早在景紫書(shū)院初創(chuàng )之時(shí),書(shū)院創(chuàng )辦人光緒進(jìn)士陳遹聲就提出了“經(jīng)史窮本源,努力謀建樹(shù)”的教學(xué)要求;京師大學(xué)堂教習、忠義中學(xué)(學(xué)勉中學(xué)前身)董事長(cháng)陳季侃提出了“學(xué)成兮致用,志潔兮行芳”的培養目標,北大教授、忠義中學(xué)首任校長(cháng)鄭奠從教師與學(xué)生兩方面提出了“與同仁共勉者有三言,曰:教務(wù)求認真,訓導貴切實(shí),事務(wù)尚清白”,“勖諸生自省者有二言,曰:為什么求學(xué),要怎樣做人”。正是靠著(zhù)一代又一代學(xué)勉人的努力,靠著(zhù)一代又一代學(xué)勉人的人格和才華,塑造了學(xué)勉“愛(ài)國愛(ài)校,自律自強”的不朽精神。

    
新世紀,學(xué)勉中學(xué)與時(shí)俱進(jìn),致力于“文化學(xué)勉”建設?!拔幕瘜W(xué)勉”建設內涵為:傳承、弘揚、發(fā)展和創(chuàng )新百年學(xué)勉的教育文化,提升學(xué)勉教育文化的品位?!皞鞒小笔沁壿嬈瘘c(diǎn),“發(fā)展”和“創(chuàng )新”是目的,重點(diǎn)是要豐富學(xué)勉的文化內涵。

    
在文化學(xué)勉的建設中,一定要確立學(xué)校教育文化的統一性和歸屬性,并據此來(lái)創(chuàng )建有學(xué)勉特色的個(gè)性化的校園文化。例如綠色學(xué)勉的建設,可以分為三個(gè)層面:“環(huán)境”、“文明”、“效益”。而環(huán)境層面上有一個(gè)建設點(diǎn)是校園“物質(zhì)文化”建設,賦予校園物質(zhì)環(huán)境以文化意蘊和教育內涵。那么,賦予怎樣的文化意蘊,挖掘怎樣的教育內涵呢?我們提出了四個(gè)“盡可能”,即盡可能是學(xué)校自己的,盡可能與學(xué)校核心文化相統一,盡可能富有教育內涵,盡可能有意境。我們在全校師生員工中開(kāi)展“道路景點(diǎn)命名征集”活動(dòng),爾后對學(xué)校道路景點(diǎn)進(jìn)行了命名和詮釋。

    
學(xué)校如一把展開(kāi)的折扇,四條經(jīng)向大道如四根扇骨。挑四個(gè)很時(shí)髦的字眼來(lái)做路名,自然不為困難,但這樣的命名,如溪流上的玫瑰花,雖好看,卻無(wú)根無(wú)引,隨波逐流,不久就會(huì )淡出視野,經(jīng)不起回味。以四個(gè)“盡可能”的尺度衡量,我們用學(xué)勉中學(xué)歷史上主要經(jīng)歷的四個(gè)發(fā)展時(shí)期——“景紫”、“大東”、“忠義”、“學(xué)勉”依次命名這四條經(jīng)向大道,這樣,學(xué)校的發(fā)展歷史在師生員工中就了然于胸,同時(shí)還承載了“學(xué)勉是以其歷史文化作支撐的”這一學(xué)勉人的共識。

    
“學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )做人”是學(xué)勉的育人宗旨。在學(xué)勉中學(xué)校園東南角有一高坡,坡上有一兩層六角亭子,內有邵華澤“百年耕耘,桃李芬芳”、朱光亞“百年學(xué)苑果碩功高,蓋世基業(yè)任重道遠”等題詞,亭子旁有“百年校慶記事碑”、“學(xué)勉獎助基金功德碑”,還有“朱子講道處”碑和朱子的語(yǔ)錄碑和詩(shī)碑(朱熹四次蒞臨當地講學(xué),后人在其講學(xué)處建書(shū)院,稱(chēng)景紫書(shū)院,以示景仰朱熹(紫陽(yáng))之意,是為學(xué)勉中學(xué)前身,辦學(xué)先賢鐫刻“朱子講道處”碑一方,以為紀念)。此高坡朝迎晨曦,晚伴夜讀,得勸學(xué)家之靈氣,載學(xué)勉人助后學(xué)之深情,于是我們賦于她“勸學(xué)”的神圣使命,將她作為踐行勸導“學(xué)會(huì )學(xué)習”宗旨的物質(zhì)載體,整個(gè)景點(diǎn)稱(chēng)“碑林晨曦”,亭子命名為“勉學(xué)亭”。學(xué)勉,勉學(xué),勉學(xué)成榮,榮成學(xué)勉。

    
在校園西南角有一小山,山上修竹茂林松濤陣陣,我們將此作為勸道景點(diǎn),作為踐行“學(xué)會(huì )做人”的物質(zhì)載體,稱(chēng)“學(xué)子聽(tīng)松”,希望學(xué)勉學(xué)子像青松修竹一樣挺拔堅韌。青松茂竹間也有一亭子,命名為“閱微亭”,與“勉學(xué)亭”遙相呼應,表達著(zhù)學(xué)勉德育最富特色之處——“教育無(wú)小事”的理念,無(wú)聲地向學(xué)勉學(xué)子表達著(zhù)“細節有魅力”的情懷,敦促著(zhù)學(xué)勉學(xué)子要培養自己“于細微處見(jiàn)精神”的思想,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的行為習慣,以及能“大處著(zhù)眼,小處著(zhù)手”的處事品格。

    
在學(xué)勉校園的南端,有一岸邊楊柳飄曳的水塘,塘中間被一堤隔成兩半,形狀酷似一本翻開(kāi)的書(shū)本,一面打開(kāi)的鏡子,水塘中云彩飄忽,柳樹(shù)倒映,真可謂“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊”,朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》在此地此時(shí)是那樣的形神相似?!皢?wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,我們自然將此作為勸導學(xué)生“學(xué)習、解決問(wèn)題要講究方法,要經(jīng)史窮本源,要從源頭上去解決問(wèn)題”的一個(gè)景點(diǎn),一個(gè)“方法觀(guān)”的物質(zhì)載體,于是,塘謂之“方塘”,連上塘旁的“校友林”,整個(gè)景點(diǎn)名曰“方塘鑒開(kāi)”,意味深長(cháng),無(wú)可更替。

    
每年新生入學(xué),在高年級同學(xué)的引導下,熟悉校園環(huán)境,接受學(xué)校文化歷史教育,是必需的一課。這時(shí),校園成了一個(gè)大“校史室”、大“課堂”。高中三年,學(xué)勉學(xué)子無(wú)時(shí)不在接受著(zhù)學(xué)勉文化歷史的熏陶。正因為我們以教育文化的統一性和歸屬性來(lái)指導校園文化建設,才使學(xué)勉校園的物質(zhì)環(huán)境有了學(xué)勉的特色和個(gè)性,散發(fā)著(zhù)獨特的文化清香,發(fā)揮著(zhù)獨特的育人功能。