新時期以來，我國基礎(chǔ)教育界在一陣又一陣的時尚新潮理論中走過，課程改革前期我們所傳說的概念（話語）系統(tǒng)是必修課、選修課、活動課，是隱性課程、顯性課程，是研究性學(xué)習，是校園文化，是學(xué)習型組織，是發(fā)展愿景。課程改革的中期我們所傳說的概念（話語）系統(tǒng)是學(xué)校課程建設(shè)，是基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程，是校本課程，是現(xiàn)代學(xué)校制度，是教師專業(yè)發(fā)展，是學(xué)校文化。如今我們所傳說的概念（話語）系統(tǒng)是個性化辦學(xué)，是特色化發(fā)展，是精細化管理，是國家課程校本化實施，是有效教學(xué)（先學(xué)后教，以學(xué)定教），是高效課堂。這些概念的傳說毫無疑問都為推進教育的改革，都為教育的進步、學(xué)校的發(fā)展起到了積極作用。同樣毋庸諱言的是，這些概念話語的傳說過程都是轟轟烈烈來，一時間幾乎是基礎(chǔ)教育界萬人同語，一段時間之后，或由于其理論自身所存在的缺陷，或由于實踐過程中，人們并沒有完全理解并有效貫徹落實，導(dǎo)致教育界長期存在的根本問題沒有得到改變，導(dǎo)致教育實踐落后于經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的現(xiàn)狀并未得到根本改變，于是這些概念理論無疑被慢慢淡化，走向衰落。

 究其原因，主要有概念理論本身的原因和教育實踐的原因。從理論本身看，這些理論概念開始都是宏大的，都是抽象的，都是源自大學(xué)及其專門的理論研究機構(gòu)的，都是教授們、研究員們從學(xué)術(shù)書齋里傳遞出來的，他們的出發(fā)點或許是好的，真心實意地想改變現(xiàn)實，但由于長期以來的書齋生活，使他們養(yǎng)成了一種職業(yè)化的習慣，從概念到概念，從理論到理論，一律的宏大，也是一律的空泛，一律的美好，也是一律的空洞，一遇到具體的現(xiàn)實問題他們給不了一線校長、一線教師以具體的、實際的、能夠真正解決問題的幫助。

從教育實踐層面看，當課程改革啟動之后，校長們、老師們被一浪又一浪的教育理論、教育思潮所沖擊，你方唱罷我登場，在還沒有完全消化一種理論的時候，就被新的理論所沖擊。緊跟時尚，也是囫圇吞棗；追趕新潮，也是消化不良。久而久之校長們、教師們養(yǎng)成了一種職業(yè)生態(tài)，把教育改革更多地停留在口號上，把理論等同于理念，把理念等同于口號，所以現(xiàn)在許多校長、教師張嘴口號，閉口理念，相信這些理念唱多了就自然成為現(xiàn)實，相信口號喊多了現(xiàn)實真的就改變了，成了一種理念崇拜，也是一種口號崇拜。

就像所有教育的時尚理論、先鋒概念在中國教育界走過的道路軌跡一樣，“學(xué)校文化”這一概念也面臨著慢慢淡出舞臺，慢慢被人遺忘。而最后結(jié)果就是不斷地概念循環(huán)，不斷地理論循環(huán)，而現(xiàn)實沒有多大變化，學(xué)校的困境依舊，教育的異化依舊，課改的瓶頸依舊……

改變現(xiàn)狀的唯一可能就是：從宏大走向細節(jié)，從理論走向?qū)嵺`，從概念走向行動，從抽象走向具體。

哈佛大學(xué)教授塔克森·倫迪警告美國教育界：策略只是文化的早餐，再好的策略都抵不過文化的力量。

我說：概念（語辭）只是學(xué)校文化的軀殼，沒有充實的人文價值的教育生活細節(jié)即教學(xué)細節(jié)、教育細節(jié)，學(xué)校文化便是一個沒有靈魂與精神感染力的大的空殼，就像干癟的谷粒一樣。

學(xué)校文化建設(shè)一線校長更應(yīng)該關(guān)心的什么？我以為校長更應(yīng)該經(jīng)常關(guān)心的是：學(xué)校給人溫暖的是什么？學(xué)校讓人心寒的是什么？學(xué)校留給學(xué)生什么記憶？學(xué)校留給教師什么回想？……這就是校長的文化自覺。

    一線教師更應(yīng)該關(guān)心的是什么？我以為更應(yīng)該關(guān)心的是教育教學(xué)的細節(jié)，那些有溫度的細節(jié)、那些有品位的細節(jié)、那些有文化的細節(jié)，細節(jié)構(gòu)筑了教育，細節(jié)組成了教學(xué)，學(xué)校的一切教育教學(xué)都是由一個個具體的細節(jié)組成的，細節(jié)由人創(chuàng)造，教育的細節(jié)、教學(xué)的細節(jié)主要是由教師創(chuàng)造的。這就是教師的文化自覺。

校長的文化自覺、教師的文化自覺，成就了學(xué)校的文化自覺，成就學(xué)校的文化。

不是口號在講述理念，而是細節(jié)在講述理念。我們都說校長是學(xué)校的管理者，更是學(xué)校的引路人，引路人引什么？在校長心中以什么為榮？毫無疑問我們都會說以學(xué)生發(fā)展為榮。我們不妨再追問一下：以學(xué)生的什么發(fā)展為榮？這也許就是一個問題，在不同的校長心里就會有不同的答案。這些答案不是表現(xiàn)在校長的口號之中，而是透過一些細節(jié)、一些話語片段、一些行為就可以判斷出來的。

北京十一學(xué)校李希貴校長曾經(jīng)提到過，某師范大學(xué)的校長自豪地說：“我們學(xué)校畢業(yè)生大都不需要當老師，被分配到省直機關(guān)的畢業(yè)生位居全省第一。”該校長列舉的優(yōu)秀校友全都是行政干部，多少局級，多少副省級，多少省部級。美國西點軍校一位白發(fā)教官回答李希貴校長提問“你心目中，誰才是優(yōu)秀校友？”這位白發(fā)教官心目中優(yōu)秀的校友既不是當過常春藤盟校校長、又當過美國總統(tǒng)的艾森豪威爾，也不是先后擔任兩屆總統(tǒng)的格蘭特。而是麥克阿瑟和巴頓才是西點最令人驕傲的校友，因為他們在學(xué)校期間出類拔萃的學(xué)業(yè)成績和戰(zhàn)場上卓越不凡的戰(zhàn)功，都不折不扣地詮釋了西點精神。學(xué)校值得自豪的，應(yīng)該是那些事實上與自己培養(yǎng)目標相一致的校友。不是官本位，也不是只有考上重點的高分者。

走進許多高中，特別是每年高考放榜之后，我們都可以看到學(xué)校光榮榜上張貼的常常是高考的獲勝者，尤其是考上重點大學(xué)的學(xué)生，由此可以看出我們很多中學(xué)校長都是以考上重點大學(xué)的學(xué)生尤其是考上北大、清華的學(xué)生為榮，這些是我們校長的驕傲。

    走進北京市第二中學(xué)，你會看到這里有兩個博物館，一個是教師博物館，一個是學(xué)生博物館。教師博物館陳列著退休老教師用過的各種教具，有收錄機，有留聲機，有刻蠟紙的鋼板，有學(xué)校的鐘，有教師備課筆記本，上面寫著密密麻麻、工工整整的教案。仿佛在向你述說著一代一代的教師在這里辛勤耕耘的故事，那么真切，那么溫馨，那么感人……記憶是唯一的回歸家園之路，這些物品能夠讓你產(chǎn)生回憶，帶你走進精神家園。學(xué)生博物館陳列著學(xué)生在校期間使用過的物品，有課本，有教師批改過的學(xué)生作業(yè)簿子，有籃球、排球，學(xué)生獎?wù)?，還有從1980年至今每個班的畢業(yè)照，一個不落。在真誠地展現(xiàn)這所學(xué)校以人為本，尊重每一個學(xué)生，以每一個學(xué)生的健康成長為榮的價值思想。

文化的核心就是價值思想，但價值思想一定是附著于外物、附著于行為、附著于語言的內(nèi)在的關(guān)乎價值、形而上的東西。價值思想從終極上思考：你看重什么？你以什么為榮？這些決定你對問題的基本認識。這些東西無法從校長振振有詞的口號上發(fā)現(xiàn)，只能從校長的言談舉止、學(xué)校的一花一草，學(xué)校的墻面布置，教室、實驗室、操場，教師的話語行為去發(fā)現(xiàn)，從細節(jié)中發(fā)現(xiàn)真實的價值思想。宏大的口號變了，細節(jié)沒變，學(xué)校其實還是沒變，細節(jié)變了，即使宏大的口號沒變，學(xué)校其實已經(jīng)變了。不在乎口號，而應(yīng)該在乎細節(jié)，在乎細節(jié)就是在乎行動，就是在乎真實。

    校長是學(xué)校的管理者，管理者應(yīng)該站在誰的角度看問題，每個清醒的校長都會說學(xué)校是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的，管理者應(yīng)該站在學(xué)生的角度看問題。但是一遇到具體問題，常常并非真的就是這樣。安徽省馬鞍山市二中校長汪正貴在《中國教育報》上發(fā)表文章，講訴了發(fā)生在他們學(xué)校的真實事件。2012年元旦學(xué)校發(fā)布2011年馬鞍山二中十件大事，它們是：

1．榮獲“全國文明單位”光榮稱號。

2．榮獲“全國消防安全教育示范學(xué)校”光榮稱號。

3．榮獲“全國中小學(xué)德育工作優(yōu)秀案例單位”。

4．辦學(xué)質(zhì)量繼續(xù)提升，高考各項指標再創(chuàng)歷史新高，學(xué)科競賽成績穩(wěn)居全省第一，巫與天同學(xué)獲得第42屆國際物理奧林匹克競賽銀牌。

5．獲得2012年北大“中學(xué)校長實名推薦制”推薦資質(zhì)、2012年清華大學(xué)“新百年領(lǐng)軍計劃”推薦資質(zhì)、2012年復(fù)旦大學(xué)“望道計劃”推薦資質(zhì)。

6．獲得第21屆全國中學(xué)生生物奧林匹克競賽承辦權(quán)

7．成功舉辦全國新學(xué)校研究年會、安徽省“六校研究會”年會等大型會議。

8．成立學(xué)生事務(wù)中心，實現(xiàn)學(xué)生事務(wù)一站式辦理服務(wù)；競選產(chǎn)生馬鞍山二中首屆學(xué)生校長助理兩名。

9．建成教師書屋，成立教師獎勵基金，首批募集資金134萬元，啟動“最受學(xué)生歡迎十大教師”評選活動。

10．汪正貴校長赴美參加第二輪中美人文交流高層磋商會。

這是官方的發(fā)布，無疑主要是站在管理者的角度總結(jié)去年一年的大事。

不久學(xué)生會在全校學(xué)生中評選“我心目中的2011學(xué)校十件大事”，并公開發(fā)布。

1．每周五成為自由著裝日。

2．學(xué)校獲得第21屆全國中學(xué)生生物奧林匹克競賽承辦權(quán)。

3．學(xué)校獲得2012年北大“中學(xué)校長實名推薦制”推薦資質(zhì)、2012年清華大學(xué)“新百年領(lǐng)軍計劃”推薦資質(zhì)、2012年復(fù)旦大學(xué)“望道計劃”推薦資質(zhì)。

4．在高一年級和高二年級推行無人監(jiān)考。

5. 課程調(diào)整，取消早讀課，每節(jié)課調(diào)整為40分鐘，每天9節(jié)課。

6．舉辦2012年元旦大型文藝匯演。

7．舉辦校園心理劇創(chuàng)作、表演比賽。

8．舉辦首屆學(xué)生校長助理競選活動并產(chǎn)生兩名學(xué)生校長助理。

9．開展119消防演習并榮獲“全國消防安全教育示范學(xué)校”光榮稱號。

10．舉辦2011年秋季運動會。

很顯然學(xué)校官方的看法和學(xué)生的視角差異很大，只有30%左右的內(nèi)容基本吻合。學(xué)生關(guān)注的是與他們相關(guān)度大的事情；給他們留下深刻印象的事情。學(xué)生認為的大事，我們也許覺得是小事；我們認為應(yīng)該大書特書的事，學(xué)生并不在意。學(xué)校應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的視角！十分難能可貴的是汪正貴校長從細節(jié)中不但發(fā)現(xiàn)了問題所在，而且自揭問題，警醒自己，也警醒更多的校長。

我們再來看看校長自己的行為細節(jié)。南京師大附中的王棟生老師曾經(jīng)提到過，一所學(xué)校校慶，印了紀念影集，發(fā)給教職工和來賓，一共有100張照片。其中以校長活動為主的，或是校長陪襯官員的，竟有82張之多。王棟生老師大聲疾呼：不能讓學(xué)校公共活動區(qū)成為校長的私人相冊。校慶期間，老校友返校，校方請其中的五位著名的專家分別給學(xué)生做講座（其中還有兩位院士），5個校友印在一張海報上。而平時不上課的校長偏在此時安排自己來一個講座，一個人印了一張海報。印有校長大幅標準像的海報和那張“五合一”的海報一樣大，并排張貼在學(xué)校大門口。王棟生老師說：有一種臨界，我們一旦跨越，便無法恢復(fù)。

我以為王老師的話一針見血，擊中要害。日本的教育家佐滕學(xué)說：“學(xué)習即教養(yǎng)，通過人格發(fā)展，不斷充實個人，使個人修養(yǎng)提高。”學(xué)生的教養(yǎng)來自哪里？校長、教師的言傳身教，尤其是身教，學(xué)生耳濡目染的細節(jié)。在這樣的“教育”之下，學(xué)生會受到什么樣的影響？王棟生老師說：“在一個遠離理想主義的時代，在一個不敬重英雄的時代，如果你還想著讓子女的人生有一些意義的話，你就必須慎重地選擇。我們庸俗一分，孩子們就可能完全喪失理想；我們對自私過于坦然，孩子們就會把利他當作恥辱；教育者過度宣揚個人主義，在孩子們那兒最終可能無限地膨脹……”

    教育就是文化的傳承，文化的傳承不只是知識的傳承，更重要的是教養(yǎng)的傳承。

同樣是校慶，同樣在南京，南京大學(xué)的校慶“序長不序爵”的做法引得網(wǎng)友一片贊譽，每次校慶，都會有許多來賓參加學(xué)校的校慶，給嘉賓們排座次就是一個問題，南京大學(xué)打破按官職大小排座次的慣例，而是以年齡大小排座次，引來一片熱議。

座次也許就是一件小事，但這個細節(jié)直接反映出學(xué)校的文化精神。

    當下課改取得了很多可喜的成績，但是教育仍然存在著異化的現(xiàn)象，教育改革遇到了許多大的障礙并沒有解除，課程改革出現(xiàn)瓶頸狀態(tài)，基礎(chǔ)教育陷入困境，究其原因就是在一些教師身上有一種文化性缺失，課程改革更多地停留在技術(shù)、方法、方式上的更新，在技術(shù)層面上、工具層面上、模式層面上徘徊，只遵循技術(shù)的邏輯、工具的邏輯、形式的邏輯，價值思想沒有發(fā)生根本的改變，人們關(guān)注宏大的理念，不關(guān)心細節(jié)，所以課程改革當然就會出現(xiàn)淺表化、簡單化、形式化、口號化的現(xiàn)象。

《人民日報》2012-6-11《莫讓“高考壓倒一切”》一文給我們提供了一些現(xiàn)象，一個女生從高一到高三的所有試卷摞起來有2.41米高；一所學(xué)校讓學(xué)生坐在教室打點滴，備考、營養(yǎng)兩不誤。有的學(xué)校的勵志口號竟然是：考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代；只要學(xué)不死，就往死里學(xué)；提高一分，干掉千人；生時何必久睡，死后自會長眠。這些學(xué)校的校長、教師、學(xué)生已經(jīng)陷入十分典型的“囚徒困境”，所有人都是受害者，但沒有人愿意第一個住手。

中國廣播網(wǎng)又報道:云南昆明某中學(xué)有家長投訴，反映孩子班上月評成績倒數(shù)后三名的學(xué)生要送禮給前三名的學(xué)生。而該校的副校長竟然稱：“學(xué)生是自愿買一些東西送給成績好的同學(xué)的，老師尊重學(xué)生的意愿。”為了提高高考、中考的分數(shù)，我們有些學(xué)?？梢哉f是不論一切手段。

與上述情況相反，廣西柳州三江侗族自治縣的丹洲鎮(zhèn)一所小學(xué)，校園里大字書寫著：“我快樂，我成長”。教室的墻上高掛的標語是：“學(xué)海無涯樂作舟”。一個班的班級口號是：“在快樂中成長，在耕耘中收獲”。一個班作業(yè)展示欄的名稱是：“開開心心，認認真真”。一個班的班級公約是：“懂得用嘴角微笑，知道用小手幫忙，學(xué)會用耳朵傾聽，體會用心靈理解”。這樣的書寫形成了鮮明的對比，體現(xiàn)了樂觀向上、熱愛學(xué)習的校園文化。

再看看面對學(xué)生的錯誤，我們一些教師的常用語言是：

你連幼兒園的小朋友都不如！

像你這樣，我早不活了。

全世界沒有比你還蠢的。

這么簡單的題都不會做，笨得像豬。

你愛怎么著就怎么著，我不管你了。

你不做（聽）就不做（聽），關(guān)我什么事！

我的話你都不聽，今后我不管你了。

其實身在教學(xué)第一線的老師、校長都知道，說這些話的老師，都是一些負責任的老師，他們說這些話是恨鐵不成鋼的心理反映，看到一些學(xué)生屢次出錯，著急啊！但是仔細想想這些話該說嗎？該對學(xué)生說嗎？人生自古誰無錯？華羅庚有句名言：天下只有啞巴沒有說過錯話，天下只有白癡沒想錯過問題，天下沒有數(shù)學(xué)家沒算錯過題。課堂是允許學(xué)生出錯的地方，出錯是學(xué)生的權(quán)利，幫助學(xué)生不再犯同樣的差錯是老師的責任。把課堂教學(xué)中的差錯化為一種教學(xué)資源，相機融入后續(xù)的教學(xué)過程中，化腐朽為神奇，變“事故”為“故事”……能夠微笑著面對學(xué)生的差錯，體現(xiàn)了老師的教育情懷；能把學(xué)生的差錯變成一種教學(xué)資源，表現(xiàn)出老師的教育智慧。

不妨看一個發(fā)生在作家席慕容身上的故事。她12歲時就讀初中一年級，語文成績出奇地優(yōu)秀，但數(shù)學(xué)成績卻十分糟糕。一直到畢業(yè)時，她的數(shù)學(xué)必須要通過補考才能合格。那天下午就要補考數(shù)學(xué)了，上午的數(shù)學(xué)課進行到一半時，老師突然中斷講授的內(nèi)容，板書了4道題讓全班同學(xué)進行演算。此時的她忽然成為了班級最受憐愛的對象，有幾名同學(xué)將這些題的答案寫給她并且要她背熟，她背會了其中的3道題。在下午的考場上，這4道題居然出現(xiàn)在補考的試卷上。她憑著上午記熟的那3個答案，得了75分，終于畢了業(yè)。后來，初中的最后那節(jié)數(shù)學(xué)課，尤其是老師那關(guān)切憐愛的眼神和他異乎尋常的良苦用心，就成為她生命中最溫馨美麗的印跡。從這個故事中，我們并不會因此斷定數(shù)學(xué)老師和同學(xué)是幫助她考試作弊，而是看到了在老師身上和同學(xué)身上所擁有的憐憫之心，一種溫暖的人情，一種人文關(guān)懷。老師讓他的學(xué)生得到了真誠的憐愛與關(guān)懷，學(xué)生因此產(chǎn)生對人世充滿信心，對生命充滿眷戀。她后來成為著名的華語作家，用自己的大量文學(xué)作品溫暖了無數(shù)的讀者。

    再看看一位老師發(fā)給家長的短信：

“尊敬的家長：你好！最近天氣比較冷，感冒等流行性疾病很容易傳染，希望能注意孩子的營養(yǎng)，也可以給孩子買一些板藍根作為預(yù)防。”家長看到這里心里暖暖的。有時短信比較長，上一頁沒完，還有下一頁，短信的下一頁是這么說的：“不要讓孩子在期中考試時因為身體不適而影響成績。謝謝配合！”家長看到下一頁立刻就明白教師不是真正從關(guān)心孩子的身體出發(fā)，而是關(guān)心班級的考試分數(shù)，關(guān)心自己在校長心中的位置，家長的心一下子又涼了。

不知從什么時候開始一些教師身上有一種文化缺失，這是一種教師的人文思想、世界觀、教師哲學(xué)的缺失和貧乏，教師的個人品格從教學(xué)中消失。教師的話語、教師的課堂沒有了自己人格的氣息。夏丏尊曾說，“學(xué)校教育如果單從外形的制度與方法上走馬燈似地變更迎合，好像掘池，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。” 只注重于形式的變革，而沒有真正在價值思想上發(fā)生變革，我們的課改很可能是低效的甚或是無效的。 

宏大的口號固然有一定作用，但口號只有化為教育工作者的言行細節(jié)才能成為一種文化行為，才有意義。有文化的教育細節(jié)，表現(xiàn)了教師的文化自覺，標明了學(xué)校的教育內(nèi)涵，有文化的細節(jié)才體現(xiàn)教育的生命、學(xué)校的意義，真正意義上的學(xué)校文化就是由豐富多彩的有文化的細節(jié)組成的。

缺失了有文化的細節(jié)，再宏大的概念仍然是空洞的，因而也是貶值的，就像枯萎的花兒。